Der erste Roman der deutsch-polnischen Schriftstellerin Sabrina Janesch, Katzenberg, seinerzeit von Günther Grass geehrt und 2011 mit einem Literaturpreis ausgezeichnet Anna Seghersverfolgte die Reisen einer Familie zwischen Galizien und Niederschlesien, um die Rolle der territorialen Veränderungen und kulturellen Mischungen des 20. Jahrhunderts in unserem europäischen Erbe zu beleuchten.

Sein neuer Roman, Sibirien, ist Teil dieser Kontinuität. Mit der Stimme der Erzählerin Leila, die versucht, die Kindheitserinnerung ihres an Altersdemenz leidenden älteren Vaters vor dem Vergessen zu retten, erkundet diese Geschichte die Geschichte einer Familie, die von den Wechselfällen des Zweiten Weltkriegs zwischen Galizien, wo sie gegründet wurde, zerrissen ist 18^EJahrhundert, Wartheland, Gebiet, das nach dem Überfall auf Polen, Kasachstan und die Lüneburger Heide im Norden Deutschlands dem Nationalsozialistischen Reich angegliedert wurde. Diese romantische Auseinandersetzung mit einem weitgehend ignorierten Aspekt der deutsch-russischen Beziehungen offenbart eine Vergangenheit, die zwischen Sprachen (Deutsch, Russisch, Kasachisch und Polnisch), Zugehörigkeiten und Territorien (die sich zwischen Mitteleuropa und den eurasischen Steppen erstrecken) schwankt. Gleichzeitig stellt er die Frage, was eine Familienidentität ausmacht, die durch Rassen- und Fremdenhass zerrissen und durch das Trauma der Gewalt infolge des Zweiten Weltkriegs, der Deportationen und mehrfachen Entwurzelungen zerrissen ist.

Der Autor zeichnet dieses Familienmosaik, das im Zuge von Wanderungen, Migrationen und Deportationen entsteht, auf der Grundlage einer Erzählung, die aus zwei unterschiedlichen Zeitlichkeiten und zwei romantischen Perspektiven verwoben ist: Die Echos sind die Kindheitserinnerungen von Josef Ambacher, Leilas Vater, geboren im Jahr 1935. Die von Leila selbst, die sie aus der Zeit um 1990, zur Zeit des Zusammenbruchs der Sowjetunion, abdecken. Josef stammt ursprünglich aus einer deutschen Familie Egerland, an den Grenzen Böhmens, das im 18. Jahrhundert entstand^E Jahrhundert in Galizien sowie viele deutsche Siedler, die diesen neuen Gebietserwerb des Österreichisch-Ungarischen Reiches besiedelten. Nach dem Einmarsch der russischen Armee in Ostpolen im Jahr 1939 verließ die Familie Ambacher ihre Wiege und ließ sich auf einem Bauernhof nieder Wartheland, ein ehemals polnisches Territorium, das der nationalnationalistische Staat gerade dem Deutschen Reich angegliedert hatte und das nun Gegenstand einer Germanisierungspolitik ist. Doch gerade das Jahr 1945 beginnt die Erinnerungsgeschichte des kleinen Josef und belastet ihn mit einem traumatischen Erlebnis: Er ist zehn Jahre alt, als die Familie auf Druck der Roten Armee ihre neue Heimat verlassen muss und schließlich deportiert wird zu einer Kolonie in den trockenen Steppen Kasachstans, bestehend aus Ausgestoßenen verschiedener Nationalitäten.

Mit dieser Geschichte beschwört und besucht der Autor ein wenig bekanntes Kapitel der deutschen, aber auch europäischen Geschichte: die seit dem 18. Jahrhundert sesshafte Bevölkerung deutscher Herkunft und Sprache (z. B. Galizische Deutsche oder Deutsche an der Wolga).^E Jahrhundert nach der Kolonisierungspolitik in den Gebieten Mittel- und Osteuropas und Opfer von Deportationen nach der geopolitischen Umverteilung durch den Zweiten Weltkrieg.

Das Interessante an diesem Roman liegt jedoch nicht nur darin, die Geschichte der Zwangsumsiedlung der deutschen Bevölkerung zu beleuchten, sondern vor allem darin, die geopolitischen Umwälzungen infolge des Zweiten Weltkriegs und ihre Auswirkungen auf Familienschicksale zu erfassen. . Die Geschichte des jungen Josef über die brutale Deportation der Familie Ambacher in eine unsichere Kolonie in den eurasischen Steppen am Rande des Lebens und der Welt spiegelt somit die Geschichte seiner Tochter wider, die von ihrer Kindheit in der Randstadt der Erde erzählt. Lüneburg, wohin die Ambacher nach der 1955 von Bundeskanzler Konrad Adenauer ausgehandelten Rückführung der in der Sowjetunion inhaftierten deutschen Soldaten mit der gesamten Flüchtlingsgemeinschaft deutscher Herkunft emigrierten. Durch diese gespiegelte Erzählkonstruktion entstehen Korrespondenzen, die uns die Unausweichlichkeit einer weiterhin am Rande geschriebenen Familiengeschichte bewusst machen: Wenn die Familie Ambacher in Alarmbereitschaft, assimiliert an den Nazi-Feind, in einer in die Steppe verbannten Kolonie lebt Als Teil Kasachstans wird sie nach der Rückkehr nach Deutschland keine Wurzeln mehr finden, denn sie begnügt sich damit, hin- und hergerissen zwischen vielen sprachlichen und kulturellen Zugehörigkeiten, abgeschnitten von ihrer Vergangenheit, in einer Randstadt zu bleiben, deren Bauten provisorisch wirken. Während Josefs sibirische Kindheit auch glückliche Momente voller Freundschaft, Austausch und entscheidender Begegnungen erlebte, ist die Rückkehr nach Deutschland nur mit einem Gedächtnisverlust verbunden, der den erwachsenen Josef in melancholische Einsamkeit sperrt: Sein Großvater befiehlt dem Kind, alles zu löschen. Spuren der Vergangenheit, eine notwendige Voraussetzung für eine erfolgreiche Integration in ein neues Land.

Diese Erinnerungslücke, in der Erinnerungen keinen Anker finden und Nachkommen sich nicht registrieren, wird im Roman durch ein Netzwerk von Bildern gekonnt evoziert: Und so waren sie kaum in „Sibirien“ angekommen, Sibirien, Ein Koffer, der das Verhasste und Unwirkliche anderswo, die bedrohliche Wüste, den Tod und die Abwesenheit darstellt. Die Familie muss sich einem Schneesturm stellen, der Josefs Mutter, die spurlos verschwunden ist, auf mysteriöse und für immer verschlingen wird. Dieses Verschwinden erinnert an das Verschwinden eines anderen deutschen Staatsbürgers aus einer sibirischen Kolonie, Heinrich Quapp, der in den Gulag deportiert wurde, dessen Kinder Jahrzehnte später als Geister einer schmerzhaften Vergangenheit in einer deutschen Kleinstadt wieder auftauchen., aber unwirklich. Vielleicht wird diese Abwesenheit auch durch die Einsamkeit Josefs verdeutlicht, der seiner Tochter teilweise fremd ist und selbst in die Amnesie der Krankheit verfällt.

Diese Kluft drückt sich auch in der Verbreitung prekärer Wohnverhältnisse aus, sei es in Sibirien oder in Deutschland: Behelfshütten in Kasachstan prägen eher Unterkünfte als Wohnungen, was sich in diesen Wohneinheiten in der Lüneburger Heide und den Neubauten widerspiegelt. Nach 1990 kamen deutsche Flüchtlinge ins Land, in denen wir weiterhin lagerten. Aber es gibt auch zahlreiche Hütten, in denen die Kindheit Geheimnisse (die verbotene deutsche Muttersprache, die wir zu vergessen fürchten) und Erinnerungen (aus Sibirien mitgebrachte Notizbücher und Souvenirs, die Leila vor dem Willen ihres Vaters zu verbergen versucht, um eine saubere Weste zu machen) verbirgt die Vergangenheit. ).

Prägnant und nüchtern wird diese Welt der Kindheit erzählt. Diese Analyse subtrahiert die Geschichte Pathos und profitiert vor allem von den Beschreibungen der weiten Einsamkeiten Kasachstans, den mit Abstand schönsten Passagen dieses Romans.